تحریر: الأستاد ثناء
اللہ صادق التیمی تعریب:سیف الرحمان حفظ الرحمان التیمي
ربما تجد نفسک تتحیّر عند وقوع بصرک علی عنوان المقال، لما أن العالم بأسرہ قد تکاتف وتضامن ضدّ الاسلام والمسلمین ، ویوشک أن یتداعی الناس علیھم کماتتداعی الأکلۃ علی قصعتھا، وھم لا یألون أی جہد فی تشویہ صورۃ الاسلام المتلألة وتکدیر منہلہ الصافی ،ولایجدون فرصۃ إلا وینتہزونہاللإساءۃ الی النبی الکریم ﷺ ، ویتبادرون الی إبعاد المسلمین عن التیّار الرئیسیّ وتحشیتہم ، ولا تتمتّع الأمور الإسلا میّۃ بأیّ قیمۃ فی أَبصار الوجہاء وأعین الساسۃ ، والمسلمون جمیعا یعیشون عیشۃ ضنکۃ مذعورۃ ،ومازالت الأحزاب السیاسیّۃ ولا تزال تبخسہم فی حقوقہم وتتعامل معہم أسوأ المعاملۃ ،فی مثل هذہ الحالۃ الحرجۃ المضادّۃ للإسلام والمسلمین اذا ادّعی احد أن العالم یقبل علی الاسلام فکأنہ یخبرعن معجزۃ تحير العقل ، وبالأخص اذاعرف أننالانعنی بإقبال الناس علی الاسلام دخول کثیر من المنصفین فی الاسلام رجالاونساء فی مشارق الأرض ومغاربھا۔
ومما لا مریۃ فیہ أن العالم یتقرب الی الاسلام کما أن الاسلام یصل الی العالم بسرعۃ غیر عادیۃ،وإعلان کثیرمن الأکادمیین والمفکرین ورجال السیاسۃ عن اسلامہم بشرح صدورهم يبعث علی الأمل والثقۃ ،وهذاھو الذی جعل الغربیّین یخافون سیطرۃ المسلمین علی قارّۃ أوربا فی المستقبل القریب ، کما أن المنظّمات المتطرّفۃ فی الہند مثل آر ايس ايس وغیرھا أیضا یشعرون باضطراب شدید مخافۃ أن یحتلّ المسلمون فی الہند الأغلبیۃ العددیۃ، والأمر الذی یثیر العجب هو اعتقادالمنظّمات الہندوکیّۃ المتطرّفۃ بمافیھا آرایس ایس وأخواتھافی أن المسلمین یکثرون الزّواج وینکحون النّساء مثنی وثلاث ورباعا لإکثار الاولادوتضخیم العمران ،ولاحاجۃ الی الردّعلی ھذہ الفکرۃ الخاطءۃ ۔
وإقبال العالم علی الاسلام ،لانعنی بہ الاأنہم یستسلمون لواقعیّۃ الاسلام و صالحیّۃ أفکارہ مدرکین أوغیرمدرکین،ومن الممکن أن نبرھن ھذہ الحقیقۃ بعدد من الأدلۃ وھی کماتلی:
قبل عام فصاعداواجھت طالبۃ من الطب الطاریء الاغتصاب الاجتماعی فی حافلۃ ساریۃ بمدینۃ دھلی عاصمۃ الہند،وما أن شھدت العاصمۃ ھذاالحادث حتی بدأالصحفیّون و القادۃ السیاسیّون بالنّقاش ، باحثین عن الأسباب والحلول لکی یتمکّنوامن القضاء علی مثل ھذہ الجریمۃ النکراء،والتحلیلات التی برزت منھامختلفۃ ولکن الأکثرمنھا صدقا و تأثیرا انمایشیر الی تشدید الالتزام بالعقاب الشدیدعلی منوال المملکۃ السعودیّۃ، بالإضافۃ الی اللّباس المثقّف الساتر لعورات النساء ، والی ضرورَۃ تزویدالجیل الجدید بالأخلاق القیّمۃ الاسلامیّۃ ۔
وطالب بعض من مرشدی الدیانۃ الہندوسیۃ ورجال منظمات حقوق النساء بتطبیق الشریعۃ الاسلامیۃ فی ھذاالخصوص ،وأکّدت المحکمۃ العلیا بدھلی فی تقریرہ الحدیث المنشور فی صحیفۃ ’’THE HINDU‘‘الیومیۃ علی أن الصّلۃ بین الکحولیّۃ والجریمۃ قویّۃ أکیدۃ جدّاوألفتت أنظار الحکومۃ الی اتّخاذالخطط الاصلاحیۃ والوسائل الرادعۃ لھذہ الجرائم الشنیعۃ۔
ولم یمض وقت غیر کثیرعلی أن عامر خان الممثّل الشہیرفی ’’بولی وود‘‘برزعلی شاشۃ التّلفاز ببرنامج تلفازیّ نال قبولا حسناحیث أثار أھمّ القضایاالاجتماعیّۃ مثل’’CHILD ABUSE‘‘ایذاء الأطفال الجسدی-’’ُّFEMALE FETICIDE‘‘قتل الجنین المتعمّد۔PARENT'S RIGHTSحقوق الوالدین۔DOWRY SYSTEM۔نظام الدّوطۃ وغیرذلک ، کما أنہ رکّز علی مخاطر إدمان الخمر أمام الناس بأسلوب خلاب رشیق وأقرّ جاوید اختر أحد ممثّلی صناعۃ الأفلام الہندیۃ علی رء وس الأشھاد أثناء البرنامج بأ ن معظم الأخطاء الشنیعۃالتی ھو نادم علی ا قترافہا،حدثت وھوخامر۔
وأمّا الاسلام فیعدّالخمرأمّ الخبائث وھی محرّمۃ البتّۃ والّذین یتجاوزون الحدّفیشربون الخمریقام علیھم الحدّ بشکل واجب وماذلک الا للحفاظ علی المجتمع البشری والعقل الانسانی ۔
وقبل ثلاث سنوات تقریبا،شہد العالم کلہ کسادالسوق العالمی علی طرازغیرمسبوق وحتّی نظام الأمریکۃ الاقتصادی عجزمن تقدیم أیّ حل جادّبھذاالصدد،والاقتصادیون المشہورون عالمیّا أیضاالتزموابالصّمت وثبت عجزهم آنذاک ،وسادت البطالۃ فی سائر العالم من أقصاہ الی أقصاہ،وفی هذہ الحالۃ الحاسمۃ التی کانوا یحاولون فیہا العثور علی البواعث علی ھذاالرکودالہائل ،برز وباء الرشوۃ وادّخار الأموال کأسباب رئیسیۃ
،والاسلام یتمیّز عن جمیع الأدیان بأن اقتصادیتہ تتنزّہ من الرّشوۃ وادّخارالأموال وکلاهمامحرّمان فی الاسلام، بل کلّ فردمن المسلمین یکلّفہ الاسلام بانفاق ۲بالمأۃ۔علی الأقل۔علی الفقراء والمساکین و ذلک لزکاۃ ما أعطاہ اللّہ من مال وملک وماشیۃ وعقار،والمہمّ أن هذاالنظام إذا تم تنفیذہ علی وجہ تام فی عہدالخلیفۃ الخامس عمر بن عبد العز یز ،فساد الأمن والرخاء فی المجتمع و لم یوجد من یستحق الزکاۃ ،وقدأصبح جلیاللناس بأن الاسلام ھو الحلّ الوحید لہذہ الأزمۃ فأسرعواالی تجربۃ البنک الاسلامی وبالأخصّ الدّول الأوربیۃ أخذت فی فتح مراکز للمصرفیۃ الاسلامیۃ ،وکان ذلک بمثابۃ تذکرۃ عاریۃ للعالم أن یستسلم للواقعیّۃ ویقتفی الاسلام لا فی عملیّۃ الصرف فحسب بل فی جمیع تصرّفاتہ الحیاتیۃ ،وفی الحقیقۃ قد تسنّی للعالم علی شکل تامّ ما یتمتّع بہ الإسلام من فاعلیّۃ وواقعیّۃ وشمولیّۃ فی جمیع مضامر الحیاۃ ومیادین العمل سواء کان اعتقادیّا أم سلوکیّا ،سیاسیّا أم اقتصادیا،وممایوسف لہ أنہم رغم ھذہ الحقائق لایزالون یمتنعون عن الإقرار بھا مخافۃ سیادۃ الإسلام وانکشاف سرّھم و ضلالتہم۔
وللصین سمعۃ عالمیۃ لسیاستھاالخاصۃ المعروفۃ ب’’الولد الواحدللوالدالواحد‘‘وأعتبرت نموذجا عملیا للقضاء علی نسبۃ التناسل المتزاید فی مختلف الدول ، غیر أ ن ھذہ السیاسۃ دفعت الصینَ الی مشکلۃ کبری من اعتمادالبلادعلی المواطنین الطّاعنین فی السنّ ویکادأن یقع ھذاالنظام فی حفرۃ الانہیار لما فیہ من اللاّواقعیّۃ ،وأمارۃ التغیر قدبدأ ظہورھا، فالمرأۃ التی لہا بنت واحدۃ ،ھی مسموحۃ بالثانی وفق التّعدیل الجدیدفی الدستورالصینی ۔
یسرع عدد کبیرمن الأوربیّین الی الرّوحانیۃ راغبین فیھا متنفّرین عن المادّیۃ وھم ضجرون من ثقافۃ الہوی ،وأما بالنّسبۃ الی النّساء فجعلن یستردن شعورھن تجاہ عفّتہن واحترامہن ویعتقدین فی الحجاب الأمن والعفاف ،وان لم یعلن ّعن اسلامہن غیرأن فکرتہن الی الاسلام مائلۃ و الی الاعتراف بہ ساریۃ ،وکشف کثیر من النساء الموظّفات فی الہند عن توتّرهن المستمرّ من أجل ازدواجیّۃ المسؤلیّۃ عن البیت والمکتب ،وآثرن للنّساء المکوث فی البیوت والاشتغال بواجبات الشؤن المنزلیۃ ورعایۃ الاطفال وتربیۃ الأولاد بما تقتضیہ فطرتہن ، ولا یتبرّجن تبرّجا یعیب کرامتہن ویشین وقارھن ۔
أحضرت صحیفۃ ’’THE HINDU‘‘الیومیّۃ فی عددھا الأسبوعیّ فی العام الماضی المناقشات حول ھذاالموضوع فی صفحتہا الخاصۃ ’’OPEN PAGE ‘‘وفی ضوء ھذہ الحقائق لیس من الخطأ أن ندّعی بأن العالم یقبل علی الاسلام ویبادرالی قبول صالحیّتہ وفاعلیّۃ أحکامہ وتعالیمہ ،وتمیل الطبائع الی الاعتراف بالإسلام،فماالذی یمنعہم من اعترافہ جہراوعلانیۃ ۔مع أ نہم یسلکون مسلک الإسلام بدون أن یشعروابہ ، فیالیتہم سلکوہ مدرکین وشاعرین۔
ویرجی من دعاۃ الإسلام أن یواصلوا دعوتہم ویستمروافی إزالۃ القناع عن الشکوک والشبہات السائدۃ حول الاسلام والمسلمین من دون أن یمسّہم تعب ولالغوب،والفرصۃ ذھبیۃ موافقۃ للإسلام تمام الموافقۃ ی، ياحبّذا لوتمکنّا من انتھازھافی سبیل الخیر ۔واللہ من وراء القصد۔
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق