الأربعاء، نوفمبر 30، 2011

هجرت اور هجرى سن كي تقويم

Add caption

شیخ صلاح الدین مقبول احمد کی”مسدس شاہراہ دعوت“

 صفات عالم محمد زبير تيمي

کویت میں مقیم برصغیر کے عظیم اسکالر اورجید عالم دین فضیلة الشیخ صلاح الدین مقبول احمد صاحب حفظہ اللہ کو الله پاك نے اهل وطن سے پہلے اہل كويت ميں بڑی پزيرائي عطا كرركهى ہے- كويت ميں ان كے شاگردوں كا حلقہ بڑا وسيع ہے جن ميں سے بعض بڑے بڑے عہدوں پر فائز هيں، ہمارا تجربہ ہےكہ علماء كى صحيح قدرومنزلت عرب ہى پہچانتے ہيں،ہم ايك  عرصہ سے آپ كوعربی زبان میں محقق ، مؤلف ، داعی اور اسکالرکی حیثیت سے توجانتے تھے تاہم یہ معلوم نہیں تھا کہ آپ عربى اور اردو زبان کے قادرالکلام شاعر بھی ہیں، عربى زبان ميں ہم نے آپ كا ايك مدحيہ كلام پڑھا تھا لیکن اردو زبان کی شاعری کا علم اس وقت ہوا جب ہم نے علامہ محمد اسحاق بھٹی صاحب کی کتاب ”دبستانِ حدیث“ پڑھى-
یوں توبچپن سے ہی  آپ کا مزاج شعرگوئی کی طرف مائل تھا ، لیکن اعلی تعلیم کے لیے مدینہ یونیورسٹی جانے لگے تو  آپ نے اللہ سے دعا کی کہ  آپ کی شعرگوئی کا جذبہ ختم ہوجائے اوریہ دعا قبول ہوئی، اللہ جزائے خیر دے برصغیرکے معروف مؤرخ علامہ محمد اسحاق بھٹی صاحب کوکہ انہوں نے اپنی کتاب ”دبستانِ حدیث“ میں موصوف کی زندگی کے بعض گوشوں کو اجاگر کرتے ہوئے اس ضمن میں ان کے ذوق شاعری پرتبصرہ کیا اور انہیں عربی کے ساتھ اردو نظم میں بھی خدمات انجام دینے کی تاکید کی ۔ پھرکیا تھا ،مذکورہ کتاب کے منظرعام پر آتے ہی موصوف کے ذوق شاعری نے دوبارہ سراٹھایا اورچند مہینوں کے اندر”مسدس شاہراہ دعوت“ کے پیکر میں ڈھل کردنیا کے سامنے جلوہ گرہوگئی ۔
مسدس كے منظرعام پرآتے هى علمى حلقون نے اسے سراہا اور ستائشی کلمات لکھےجن میں سے معر وف ادیب اورصحافی سہیل انجم كا ایک تبصرہ بھی روزنامہ ہمارا سماج میں شائع ہوا تھا، اس مسدس پر تبصرہ کرتے ہوئے موصوف لکھتے ہیں:
 278 مسدس یعنی 834 ابیات پر مشتمل یہ کتاب اسلامی افکار کا ایک حسین مجموعہ ہے ۔ پاکیزہ شاعری کی اہمیت وضرورت پرزوردیتے ہوئے شيخ موصوف نے جن موضوعات کو نظم کے لیے انتخاب کیا ہے وہ خالص اسلامی ہیں مثلاً ایمانیات، صفات باری تعالی، رسالت ،صحابہ کرام ، محاسن اسلام ،اسلام پر مخالفین کے اعتراضات اوران کے جوابات ، محدثین کی مساعی جمیلہ ، اہل حدیث کے فضائل ومحاسن اورفقہائے کرام اور ان کی مساعی جمیلہ وغیرہ ۔
مسدس پر تین بڑی شخصیات علامہ محمد اسحاق بھٹی ،علامہ ابن احمد نقوی اورمولانا عبدالعلیم ماہر کے اعتراف نامے اورعلمی تبرکات نے اس کی اہمیت کودوبالا کردیا ہے ۔ 
سهيل انجم مزيد لکھتے ہیں: ”اس میں کوئی شک نہیں کہ مولانائے موصوف نے ایک طویل عرصے تک شاعری ترک کرکے اپنے ساتھ ناانصافی کی ہویا نہ کی ہو ‘ دنیائے شعروادب کے ساتھ  نا انصافی ضرور کی ہے“۔

السبت، نوفمبر 26، 2011

حقیقت خرافات میں کھوگئی

حقیقت اور خرافات دوالگ الگ اورمتضاد چیزیں ہیں جن کا بیک وقت ایک ساتھ اکٹھا ہونا اجتماع ضدین ہے ۔ البتہ حق وباطل کی معرکہ آرائی میں وقتی طورپر حقیقت خرافات میں کھوجاتی ہے ۔ ایسا ہردورمیں ہوتا آیا ہے اور آج بھی ہورہا ہے ، اسلام سب سے پہلا مذہب ہے اوراس کی سب سے پہلی دعوت توحید ہے اس کے باوجود شیاطین جن وانس نے ہردورمیں انسانوں کو شرک کا آلہ کاربنائے رکھا اورحقیقت خرافات میں کھوتی رہی، اسی حقیقت کی دبیز تہہ سے پردہ اٹھانے کے لیے ہردورمیں انبیائے کرام مبعوث کئے گئے ۔لاکھوں انبیائے کرام کی دعوت کے باوجود رحمت عالم ا کی بعثت کے وقت ساراعالم کفروبت پرستی سے جوجھ رہا تھا محض اس بنیاد پر کہ حقیقت خرافات میں کھوچکی تھی ،ہمارے آقا نے اپنی نبوت کی23سالہ زندگی میں حقیقت اورخرافات کا ایسا واضح تصور پیش کردیا کہ اس کی رات بھی دن کی مانند ہوگئی لیکن بُرا ہوجہالت اورہوائے نفس کا کہ مرورایام کے ساتھ یہ امت اپنے نبی کی تعلیمات سے دور ہوتی گئی ، امت کا ایک بڑاطبقہ گمراہی کا شکار ہوگیا پھر حقیقت کی جگہ پر خرافات کوفروغ ملنے لگا اورروایات کی گرم بازاری ہوگئی۔ آج برصغیرپاک وہند میں ایسے بے شمار اعمال وتصورات پائے جاتے ہیں جوحقیقت میں ایجاد بندہ ہیں لیکن دین کے نام پر مسلم معاشرے کا حصہ بن چکے ہیں۔
ابھی ہمارے سروںپر محرم الحرام کا مہینہ سایہ فگن ہے ، جوحرمت والے مہینوں میں سے ایک ہے جس میں بالخصوص اللہ پاک نے اپنی جانوں پر ظلم کرنے سے منع کیا ہے ، (سورة التوبة18) جس میں ہمارے حبیب کی سنت یہ ہے کہ بکثرت روزے کا اہتما م کیاجائے خاص طورپر عاشوراء کے دن اس تاریخی واقعے کو تازہ کرتے ہوئے روزے رکھے جائیں جس دن اہل حق فتح وکامرانی سے سرخروہوئے اوراہل باطل کی شب تاریک کا خاتمہ ہوا، جس دن موسی علیہ السلام کوفرعون کے چنگل سے نجات ملی تھی اورفرعون اپنے لاؤ لشکر سمیت دریائے نیل میں غرقاب ہوکرہمیشہ کے لیے عبرت کاسامان بنا تھا ، چنانچہ ہردورمیں اللہ والوں نے اس دن روزہ رکھنے کا اہتمام کیا یہی حقیقت ہے عاشورہ کی اوربس ۔
لیکن اللہ کی مشیت ہوئی کہ سن 61 ھ میں عاشورہ ہی کے دن ایک جگرخراش اوردل دوز حادثہ پیش آیا یعنی جگرگوشہ بتول اورنواسہ رسول سیدنا حسین  رضى الله عنه میدان کربلا میں شہید ہوکر زندہ وجاوید بن گئے ۔  یہیں سے تاریخ نے ایسا رخ بدلا کہ پچھلی ساری حقیقتیں ذہنوں سے اوجھل ہوگئیں اوراس امت کا ایک طبقہ روایات میں کھوکر رہ گیا ، چنانچہ اگرایک طرف قاتلان حسین رضى الله عنه نے اچھے ملبوسات زیب تن کرنے ، اچھے کھانے پکانے اورسرمہ لگانے کی بدعت ایجاد کی تودوسری طرف سیدناحسین رضى الله عنه سے محبت کا دعوی کرنے والوں نے اس دن کو رنج والم کا دن قرار دیا ۔ بدقسمتی سے اہل سنت کے جاہل عوام میں یہ تصورات نفوذ کرگئے ، اب ان میںکا ایک طبقہ عاشورہ کے سلسلے میں نبوی طریقہ کو فراموش کرکے بدعی طریقہ کا قائل اورعامل ہے حالانکہ سنت کا طریقہ یہ تھا کہ اس دن روزے رکھے جائیں
حقیقت خرافات میں کھوگئی     یہ امت روایات میں کھوگئی
اہل بیت سے محبت ایمان کی علامت ہے ، اورشہادت حسین  رضى الله عنه کے دردناک اورکربناک واقعے کوسن کرامت مسلمہ کا ہرفرد بے چین اورمضطرب ہوجاتا ہے ، آنکھیں اشک باراوردل بے قرار ہوجاتا ہے لیکن ایک مسلم پر لاکھ پریشانیاں آجائیں وہ شرعی حدود کو تجاوز نہیں کرسکتا ،شریعت نے مصیبت کے وقت صبر کرنے کا حکم دیا ہے اورسینہ کوبی اورماتم وشیون سے سختی کے ساتھ منع کیا ہے (بخاری ومسلم) پھرشریعت نے میت پر سوگ منانے کی مدت تین دن ہی رکھی ہے ، سوائے اس عورت کے جس کے شوہر کا انتقال ہوگیا ہو، کیونکہ وہ چارمہینے اوردس دن سوگ منائے گی ۔(بخاری ومسلم) حالانکہ شہادت حسین کوایک زمانہ بیت گیا آخر اب تک نوحہ کرنا اورماتم منایا کیوں کر درست ہوسکتا ہے ؟ اورتاریخ میں محض شہادت حسین کا ہی واقعہ پیش نہیں آیا بلکہ ان سے پہلے بھی سیدنا حسین رضى الله عنه کے ابّاشیرخدا علی رضى الله عنه نہایت بے دردی کے ساتھ شہید کردئے گئے جوسب کے نزدیک حضرت حسین رضى الله عنه سے افضل تھے ، ان سے پہلے تیسرے خلیفہ عثمان ذوالنورین رضى الله عنه کی شہادت کا المناک واقعہ پیش آیا جو حضرت علی رضى الله عنه سے بہرحال افضل تھے، ان سے پہلے خسر رسول حضرت عمرفاروق رضى الله عنه کی شہادت کا عظیم سانحہ اسی محرم کی یکم تاریخ کوپیش آیا لیکن ان سب کے یوم شہادت کوماتم کا دن نہیںبنایاگیا ۔
زندہ قومیں ہمیشہ اپنے نئے سال کا استقبال عزم اورحوصلہ کے ساتھ کرتی ہیں، اپنی غلطیوں پر رونے اورماتم کرنے کی بجائے ہمت اوراستقلال کے ساتھ آنے والے سال کے لیے پلاننگ کرتی ہیں۔ یہی دانشمندانہ قدم ہے ورنہ ماضی کی غلطیوں پر آنسو بہانا اورسال کا آغاز ہی نوحہ وماتم سے کرنا شکست خوردہ قوموں کی پہچان ہے ۔ افسوس کہ اہل سنت کی ایک اچھی خاصی تعداد اس دن روزہ رکھنے کی بجائے تعزیہ داری اورنوحہ خوانی کرتی اوراس طرح کے جلوسوں میں تماشہ بیں کی حیثیت سے شریک ہوتی ہے۔ آج ضرورت ہے کہ ہمارے خطباءاورواعظین عوام الناس کے سامنے اس مناسبت سے موسیٰ علیہ السلام اورفرعون کا واقعہ بیان کریں، ہجرت مصطفی اوراس سے حاصل ہونے والے اسباق پر گفتگوکریں، محرم الحرام کی فضیلت پر روشنی ڈالیں اورواقعہ کربلا میں جورنگ آمیزی کی گئی ہے اس کی حقیقت سے لوگوں کوآگاہ کریں تاکہ حقیقت بے غبار ہوکرسب کے سامنے آسکے۔


السبت، نوفمبر 05، 2011

سمو الأمير سلمان الوفاء- من إمارة الرياض إلى وزارة الدفاع!!!!

لقد أصدر خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود حفظه الله ورعاه مساء يوم السبت 9/12/1432هـ يوم عرفةالعظيم قراراً سامياً يقتضي تعيين صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز آل سعود وزيراً للدفاع خلفاً لصاحب السمو الملكي الأمير سلطان الخير رحمه الله.
والأمير سلمان حفظه الله من أبرز الأمراء الذين أوكلت لهم مهام كبيرة,وله إسهامات كبيرة ودور بارز في إدارة دفة أركان البلاد في المهام التي أوكلت له.
والأمير سلمان من مواليد 5 شوال 1354 هـ / 31 ديسمبر 1935م هو الابن الخامس والعشرين من أبناء الملك عبدالعزيز آل سعود الذكور من زوجته الأميرة حصة بنت أحمد السديري.
وقد بدأ دخول الأمير سلمان العمل السياسي في 11 رجب 1373 هـ الموافق 16 مارس 1954م عندما عُين أميراً لمنطقة الرياض بالنيابة عن أخيه سمو الأمير نايف بن عبدالعزيز, وفي 25 شعبان 1374 هـ الموافق 18 أبريل 1955م عُين أميراً لمنطقة الرياض, وحتى 7 رجب 1380 هـ الموافق 25 ديسمبر 1960 عندما استقال من منصبه, وفي 10 رمضان 1382هـ الموافق 4 فبراير 1963م أُعيد تعيينه أميراً لمنطقة الرياض، واستمر في منصبه حتى عين وزيراً للدفاع.
وعُرف الأمير سلمان بحبه ودعمه للعمل الخيري والإنساني, ويترأس عدداً كبيراً من الجمعيات والهيئات منها :
رئيس اللجنة التنفيذية العليا لتطوير الدرعية.
رئيس مجلس إدارة مكتبة الملك فهد الوطنية.
رئيس مجلس إدارة دارة الملك عبدالعزيز.
أمين عام مؤسسة الملك عبدالعزيز الإسلامية.
المؤسس والرئيس الأعلى لمركز الأمير سلمان لأبحاث الإعاقة.
الرئيس الشرفي لمركز الأمير سلمان الاجتماعي.
رئيس شرف مجلس إدارة شركة الرياض للتعمير.
رئيس جمعية البر في الرياض.
الرئيس الفخري للجنة أصدقاء المرضى بمنطقة الرياض.
الرئيس الفخري للجنة أصدقاء الهلال الأحمر بمنطقة الرياض.
الرئيس الفخري لمدارس الرياض.
رئيس مشروع ابن باز الخيري لمساعدة الشباب على الزواج.
رئيس مجلس إدارة مشروع الأمير سلمان للإسكان الخيري.
رئيس مجلس إدارة مؤسسة الرياض الخيرية للعلوم.
رئيس الجمعية الخيرية لرعاية الأيتام بمنطقة الرياض.
رئيس جمعية رعاية مرضى الفشل الكلوي بمنطقة الرياض.
الرئيس الفخري لمؤسسة الشيخ عبدالعزيز بن باز الخيرية.
الرئيس الفخري للجمعية التاريخية السعودية.
الرئيس الفخري للجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن في منطقة الرياض.
الرئيس الفخري لجمعية المكفوفين الخيرية بمنطقة الرياض.
وتولى سموه الكثير من المهام في مجالات الإغاثة ودعم مجهودات حربية ورئاسة لجان عليا خيرية وإنسانية منها :
رئيس لجنة التبرع لمنكوبي السويس عام 1956.
رئيس اللجنة الرئيسة لجمع التبرعات للجزائر عام 1956.
رئيس اللجنة العليا الشعبية لمساعدة أسر شهداء الأردن عام 1967.
رئيس اللجنة الشعبية لمساعدة مجاهدي فلسطين عام 1967.
رئيس اللجنة الشعبية لإغاثة منكوبي باكستان عام 1973 وذلك في أعقاب الحرب بين الهند وباكستان.
رئيس اللجنة الشعبية لدعم المجهود الحربي في مصر وسورية في أعقاب اندلاع حرب أكتوبر 1973.
رئيس الهيئة العامة لاستقبال التبرعات للمجاهدين الأفغان عام 1980 وذلك في أعقاب الغزو السوفييتي لها.
رئيس اللجنة المحلية لإغاثة متضرري السيول في السودان عام 1988.
رئيس اللجنة المحلية لجمع التبرعات لجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية عام 1989.
رئيس اللجنة المحلية لتقديم العون والإيواء والمساعدة للكويتيين إثر الغزو العراقي لدولة الكويت عام 1990.
رئيس اللجنة المحلية لتلقي التبرعات للمتضررين من الفيضانات في بنجلاديش عام 1991.
رئيس الهيئة العليا لجمع التبرعات للبوسنة والهرسك عام 1992.
رئيس الهيئة العليا لجمع التبرعات لمتضرري زلزال مصر عام 1992.
الرئيس الأعلى لمعرض المملكة بين الأمس واليوم، الذي أقيم في عدد من دول العالم وذلك بالفترة من عام 1985 إلى عام 1992.
رئيس اللجنـة العليا لجمع التبرعات للانتفاضة الفلسطينية الثانية بمنطقـة الرياض عام 2000.
رئيس اللجنة العليا واللجنة التحضيرية للاحتفال بمرور مائة عام على تأسيس المملكة العربية السعودية، والتي أقيمت في 5 شوال 1419 هـ.
وحصل الأمير سلمان على العديد من الأوسمة والجوائز من أبرزها :
وشاح الملك عبدالعزيز من الدرجة الأولى.
وسام بمناسبة مرور 2000 عام على إنشاء مدينة باريس عام 1985.
وسام الكفاءة الفكرية من المغرب عام 1989.
جائزة من جمعية الأطفال المعوقين في السعودية للخدمة الإنسانية عام 1995.
وسام البوسنة والهرسك الذهبي؛ لدعمه وجهوده لتحرير البوسنة والهرسك عام 1997.
درع الأمم المتحدة لتقليل آثار الفقر في العالم عام 1997.
وسام نجمة القدس من فلسطين عام 1998.
وسام سكتونا من الفلبين عام 1999.
الوسام الأكبر من السنغال عام 1999.
وسام الوحدة اليمنية من الدرجة الثانية من الجمهورية اليمنية عام 2001.
جائزة البحرين للعمل الإنساني لدول مجلس التعاون الخليجي في فبراير 2007.
الحصول على زمالة بادن باول الكشفية من قبل كارل السادس عشر غوستاف ملك السويد، وذلك في فبراير من عام
أعان الله سموه في ما أنيط به ووفقه لكل خير وحفظ به البلاد المباركة بلاد الحرمين الشريفين .

الخميس، نوفمبر 03، 2011

سليمان الدوسري رداً على القرضاوي:قيادة السيارة ليست قضية المسلمين ياشيخ!!!!

يبدو أن شيخنا يوسف القرضاوي اختلطت عليه المسائل كثيرا، فأصبح لا يفرق بين القضايا العامة التي تهم المسلمين، والقضايا الخاصة التي هي من شؤون هذا المجتمع وذاك. هذا الخلط، الذي آمل ألا يكون متعمدا ومقصودا، بان واتضح في الرسالة التي قال القرضاوي، عبر موقعه الإلكتروني، إنه أرسلها لخادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز، يدعوه فيها إلى السماح للمرأة بقيادة السيارة، ولعل أول سؤال يتبادر للذهن هنا: هل قيادة المرأة للسيارة أو عدم قيادتها، من القضايا المصيرية للمسلمين حتى يطل فيها القرضاوي أو غيره طالما أنها لا تخصهم من قريب أو بعيد؟
الكلام حول قضية قيادة المرأة الجدلية أشبع نقاشا، ولا يزال، ولا يمكن سوى القول إن هذه القضية تحديداً رفعت من سقف النقاش والاختلاف المحمود في قضايا كانت شبه حساسة لا يفضل التعرض لها، غير أن الجديد هو تدخل الشيخ القطري ـــ المصري في قضية محلية بحتة، حتى لو سعى لإلباسها ثوب الدين عندما قال إن القيادة أصلها حلال إلا إذا جاء ما يحرمها بنص صريح، إذن القرضاوي يصر على تحوير القضية من خلاف مجتمعي إلى خلاف فقهي، بل إن تدخل القرضاوي بهذه الطريقة، يسيس القضية ويبعدها عن أصلها وحقيقتها. أرجو ألا يكون هذا هو هدف الشيخ في تدخله هذا!
لا جدال أن دعوة الشيخ القرضاوي بهذه الطريقة الفجة في أمور داخلية لدولة لا ينتمي لها، وفي هذا التوقيت بالذات، تشعل تكهنات بشأن ارتباط رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين بأجندة ''الإخوان المسلمين''، هذه الجماعة التي لا يمكن لأي مراقب إلا ملاحظة هجومهم المنظم، وعبر كل المحاور، ضد السعودية، لذا لم يكن مناسبا للقرضاوي أن يدخل في هذه اللعبة السمجة، أضف إلى ذلك أن دعوة القرضاوي لا تختلف عن دعوة وزيرة الخارجية الأمريكية هيلاري كلينتون في القضية ذاتها، بل ربما كانت الوزيرة الأمريكية أكثر كياسة عندما أكدت أن هذه قضية داخلية والمجتمع هو من يقرر المناسب بها.
أما إذا أحسنّا النية واعتبرنا دعوة القرضاوي بريئة تماماً، فلا نفهم لماذا أصر الشيخ على أن تكون دعوته علنية، وهنا لا نجد غضاضة من التساؤل: لماذا أغفل القرضاوي كثيراً من القضايا الجدلية بل التي هي من الكبائر والمحرمات المتفق عليها، وتجري كل يوم وليلة على بعد أمتار من مقر سكنه في العاصمة القطرية، واختار الدخول في قضية محلية لمجتمع بعيد عنه كل البعد، هل أعطانا فضيلته سبباً موضوعياً وحيداً لهذا التناقض حتى نحسن النية بدلا من الدخول في تفسيرات لا تليق بمكانته واحترامه اللذين يكنهما له الكثيرون، وأولهم مسؤولو هذا البلد؟
تصرُّف القرضاوي ربما كان سيمر مرور الكرام لو صدر من غيره ممن لا مكانة لهم بين علماء المسلمين، أما وقد اختار الشيخ أن يكون هو لا غيره مَن يقوم بذلك، فهو هنا اختار أحد أمرين لا ثالث لهما، يريد من خلالهما تسجيل هدف وحسب، الأول اعتقاده أنه بات من المكانة والسلطة والقوة، حيث يحق له التدخل في أي قضية كانت، والثاني: أن يتكسب شعبيا عندما يعزف على وتر مطلب شعبي، وفي الحالتين لن يخسر أبدا، لكننا نقول للشيخ الفاضل: دعوتك لا تليق بك ولا للبلد الذي أحسن استقبالك كلما حللت ضيفا عليه، وأهدافك لن تحقق أيا منها. عُد عن هذا يا شيخ، فالتناقضات لا تليق بمكانتكم، والسعودية لا تستحق هذه المزايدة المكشوفة!
المصدر: المختصر للأخبار يوم الخميس 7/12/1432هـ -3/11/2011م العدد3708

الأربعاء، نوفمبر 02، 2011

هيئة البيعة: وحدة وأخوة ومشورة!!!!!

عندما وحَّد الملك عبد العزيز - رحمه الله - هذه البلاد تحت راية واحدة، وتحت اسم واحد، كان يدرك أن توحيد القلوب ولَمَّ شتاتها أهمّ من توحيد البلاد؛ فسعى في تأليف القلوب وإزالة العصبيات والنّعرات القبلية التي كانت تسود معظم سكان الجزيرة العربية آنذاك، حتى أصبحنا اليوم -ولله الحمد- نعيش وكأننا أبناء أسرة واحدة، لا فرق بين قبيلة وأخرى، ولا ميزة لمنطقة على أخرى.
هكذا علمنا عبدالعزيز بأنه لا سبيل إلى القوة والعزة والانتصار إلا بالوحدة والتكاتف والائتلاف، وها هو اليوم أبو البيت السعودي الكبير وإخوانه يوجهون لنا الرسالة ذاتها، التي وجهها إلينا والدهم، من خلال تلك الصورة البهية لأعضاء هيئة البيعة وهم ملتفون حول أخيهم الأكبر ومليكهم لاختيار ولي العهد الجديد خلفاً لولي العهد الراحل رحمه الله، التي تعكس أبهى صور التلاحم، وتتجلى فيها بوضوح وشفافية كل معاني الوحدة والأخوَّة الصادقة بين أبناء وأحفاد يترسمون خطى والدهم وجدهم المؤسس الذي أرسى دعائم الدولة الحديثة، وارتبط اسمه وذريته من بعده بحضارة بلد لم يكن يعرف سوى الفقر والخوف، والتاريخ خير شاهد.
إنّ مما زاد من طمأنينة المواطن على مستقبل هذه البلاد ما رآه من اجتماع للأمراء الكرام أبناء وأحفاد الملك عبد العزيز، الذين اجتمعوا تحت مظلة واحدة، هي كتاب الله وسُنّة رسوله - صلى الله عليه وسلم -، وفي جلسة استُهِلَّت بآيات من كتاب الله الكريم، في صورة أخوية تفيض بالمحبة والاحترام، ويسودُها الوئام، قَلَّ أن نجد لها مثيلاً في عصرنا الحاضر الذي أصبحت فيه بعض الحكومات والدول تأخذ الرئاسة والملك والسلطان بقوة السلاح واضطهاد الشعوب دون تطبيق أية أنظمة بهذا الخصوص، أو تطبيق بعض الأنظمة المستوردة من دول أخرى، دون النظر في مصلحة الشعب الذي يتلازم تطوره ورفاهيته مع النظام السياسي للبلد.
ولأننا في بلد لا يقبل خيار الافتراضات والتكهنات التي تُشاع وتُذاع في مثل حالات وفاة القادة والزعماء، وما يصاحب ذلك من لغو ولغط من بعض ضعفاء النفوس حول مصير الدولة السياسي، أعلن خادم الحرمين الشريفين - حفظه الله - تعيين الأمير نايف بن عبد العزيز ولياً للعهد نائباً أول لرئيس مجلس الوزراء خلفاً للراحل الكبير الأمير سلطان، إضافة إلى بقائه في منصبه وزيراً للداخلية، في إجماع ومبايعة ومباركة من رئيس وأعضاء هيئة البيعة على هذا التعيين؛ ليكون هذا التعيين صفعة مؤلمة على وجه كل مغرض، وعزاءً لكل مواطن فُجع بفَقْد ولي العهد الراحل الأمير سلطان بن عبد العزيز - رحمه الله -.
إن هذا الاختيار من خادم الحرمين الشريفين لولي العهد الجديد وهذا الإجماع من أصحاب السمو الملكي الأمراء أعضاء هيئة البيعة، ليسا بمستغربَيْن، ولم يأتيا من فراغ؛ فالأمير نايف بن عبد العزيز له من التاريخ الإداري والسياسي والأمني ما يجعله خير من يتبوأ هذا المنصب؛ فالأمير نايف بن عبد العزيز له صولات وجولات في ميادين الحفاظ على أهم متطلبات الإنسان، وهو الأمن. نايف بن عبد العزيز اسم اقترن بالنجاح؛ فلم يوكل إليه عمل إلا كان النجاح حليفه.
ولو لم يكن للأمير نايف بن عبد العزيز من أعماله إلا التعامل مع ملف الإرهاب بكل احترافية، والذود عن أمن الحرمين الشريفين طيلة سبع وثلاثين سنة، ومساندة أهل الحسبة، ودعم هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ومناصرة السُّنة النبوية التي كثر أعداؤها في هذا العصر، لكفاه عزاً في الدنيا ومثوبة في الآخرة.
سِرْ يا أبا سعود ساعداً أيمن وعضداً قوياً لأخيك عبدالله بن عبدالعزيز. سِرْ بعون الله حامياً لأمننا وأمن وطننا ومقدساتنا بعد الله. سِرْ ونحن معك سهاماً في وجوه أعدائك وأعداء الدين والوطن. ورحمك الله يا عبد العزيز؛ أنجبت لنا رجالاً هم خيارنا الوحيد ما دامت الحياة خيارنا.
(مقال الكاتب: علي بن محمد الثوابي المنشور في صحيفة سبق الإلكترونية)

سمو ولي العهد السعودي: خدمة الحجاج والمعتمرين والزوار شرف عظيم !!!!!

أكد صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبدالعزيز آل سعود ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية، رئيس لجنة الحج العليا في المملكة العربية السعودية-حفظه الله - ان كل إمكانيات المملكة مسخرة لمنع إيذاء أي حاج أو مجموعة من الحجاج، متوقعا خلو حج هذا العام من أية فوضى أو مشاكل.

وقال سمو الأمير نايف بن عبدالعزيز آل سعود خلال المؤتمر الصحفي السنوي للحج الذي عقده اليوم في ميدان قوات الطوارئ الخاصة بعرفات في ختام جولته التفقدية لاستعدادات الجهات المعنية بشؤون الحج والحجاج المشاركة في تنفيذ الخطة العامة لموسم حج هذا العام، في المشاعر المقدسة بمكة المكرمة "خدمة الحجاج والمعتمرين والزوار شرف عظيم تتشرف به المملكة العربية السعودية وطنا وشعبا وملكا"، مشيرا الى ان خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود-أيده الله وحفظه- كلفه بعمل كل ماهو ممكن لخدمة حجاج بيت الله في أمنهم واستقرارهم وكل خدماتهم وأن تيسر كل الجهات المشاركة في الحج إمكانياتها لتحقيق ذلك.
وفي رده على سؤال حول موقف الرياض من القيادات الثورية في بعض البلدان العربية وعما ما إذا كانت الرياض محصنة من المد الثوري قال سموه "ان مايحدث في بعض الدول الشقيقة هو شأن داخلي وأثبت الواقع في المملكة تلاحم الشعب بقيادته وثقة قيادته بالشعب وثقة الشعب بالقيادة، الحمد لله نحن في اطمئنان واستقرار سياسي واقتصادي واجتماعي وفي كل النواحي".
وحول تزامن موسم الحج في الوقت الذي تشهد فيه الساحة العربية تغيرات وإمكانية وصول هذه التغيرات وأوجه تأثيرها من حماس أو شغب أو مظاهرات أكد الأمير نايف أن "ثقة المملكة بحجاج بيت الله الحرام كبيرة وإيمانهم وتقديرهم وقدومهم لأداء هذه الفريضة المقدسة لدى عامة المسلمين ولابد عليهم أن يتناسوا هذه الأمور"، مؤكدا استعداد المملكة لمواجهة كل الأمور مهما كانت وستستخدم الطرق السلمية في معالجة أي حدث أو فوضى وستضطر لمنعها إذا حدثت، وعن وجود أي تفاهمات مسبقة بين السعودية وإيران بشأن الحج قال سموه "ليس هناك تفاهم لأنه لاداعي لها.. والإيرانيون دائما مايؤكدون احترامهم للحج"، مؤكدا أن المملكة تتلقى بعد انتهاء موسم الحج دائما الشكر والتقدير من مسؤولي بعثات الحج الإيرانية.
وعن انتظار دور سعودي في الدول العربية بعد الثورات التي حدثت في بعض الدول العربية والدور السعودي في التضامن العربي أكد الأمير نايف أن المملكة تعمل دائما وتدعو الى التضامن العربي وهذه سياستها ولن تتغير.
وحول وضع أنظمة وعقوبات لمن يخالف التعليمات في الحج قال سموه "لسنا بحاجة لها نحن في حج وفريضة فكل مسئ لهذه الفريضة والمسلمين اعتقد أنه في دستورنا الذي هو كتاب الله وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم فيه مايكفي للتعامل وتحديد العقوبات الشرعية الواجبة نحو هؤلاء"، مشددا على ان تشبيه الحج بأي مناسبة كتنظيم كأس العالم هو تشبيه غير وارد وخاطئ حيث إن هذه المناسبات تقام بعد استعداد يتجاوز السنتين والحج يحدث كل عام.
وفي رده على سؤال حول إسهامات المشروعات الجديدة في المشاعر المقدسة بمكة المكرمة والمدينة المنورة التي من شأنها التيسير على الحاج وخاصة في مجال النقل والتنقل، أكد الامير نايف "ان الذي عُمل سيكون قليلا مقارنة بما سيعمل وسيبدأ العمل فيه من الآن الذي بدوره سيغير وضع مكة المكرمة وسيغير وصول القادمين إليها من خلال منافذ ومداخل مكة المكرمة كلها وسيكون الوصول للحرم الشريف سهل جدا وستوجد كل الوسائل الحديثة من قطارات وسائل أخرى تسهل التحرك في كل مكة المكرمة وأولها من يريد الوصول لبيت الله الحرام".

دراسة طبية بشأن خصوبة الرجال!!!!

أصبح الحديث عن خصوبة الرجال يثير الأقاويل في الأوساط الطبية، خصوصاً عندما يتعلق الأمر ببعض الأشياء التي يصعب للرجال السيطرة عليها، وفي فتح طبي جديد يمثل ثورة علمية هائلة في الكشف عن قدرة الرجال الجنسية، نجح علماء أمريكيون في تطوير شريحة إلكترونية لديها القدرة على القياس بدقة أعداد الحيوانات المنوية ونشاطها، حيث يتم إدخال الشريحة التي تستخدم مرة واحدة ويتم التخلص منها في جهاز منزلي صغير لتحليل وقراءة كفاءة ونشاط هذه الحيوانات ومن ثم تحديد مستوى الخصوبة بين الرجال.
وأوضح العلماء أن الاختبارالمنزلي سيمكن الرجال قريباً من قياس مستوى خصوبتهم وأعداد الحيوانات المنوية لديهم فى المنزل بعيداً عن معامل التحاليل وعيادات الأطباء وهو ما يتيح فرصة كبيرة للحصول على نتائج دقيقة وبالتالي دقة تشخيص الحالات المرضية في حال الإصابة، بالإضافة إلى فاعلية التقنية الحديثة وعدم إرتفاع تكلفتها.
وأشارالباحثون إلى أن أهمية دقة تحديد أعداد الحيوانات المنوية يمكن من تحديد مستوى الخصوبة اللازم للإنجاب والذي يجب أن لايقل عن 20 مليون حيوان منوي، بالإضافة إلى أهمية تحديد مستوى نشاط هذه الحيوانات، طبقاً لما ورد بوكالة "أنباء الشرق الأوسط".
أشعة الشمس تزيد خصوبة الرجال
كما أكدت دراسة بريطانية حديثة ان أشعة الشمس تزيد من خصوبة الرجال بدرجة كبيرة.
وأوضح العلماء في مركز دارموث-هيتشكوك الطبي بمدينة نيوهامبشير البريطانية, أن قدرة الرجال على إنجاب الأطفال قد ترتبط بفيتامين "د" الذي ينتجه الجسم من أشعة الشمس، وأن نقص هذا الفيتامين قد يساهم في إصابة الرجال بالعقم.
ونصح العلماء الرجال بضرورة الإكثار من تناول أغذية غنية بفيتامين "د" كالحليب والأسماك والبيض، لأن ذلك يزيد من عدد الحيوانات المنوية ونشاطها.
أطعمة تقوي خصوبتك
الجرجير من النباتات الخضراء المعروفة قديماً، والعرب أول من عرفوا الجرجير ووصفه أطباؤهم بأن شرب عصير أوراقه وأكل بذوره يقوى الجنس ومدر للبول وهاضم للطعام وملين للأمعاء، ويحتوى الجرجير على نسبة عالية من فيتامين "أ" والحديد والألياف النباتية.
والجرجير طبقاَ لرأى الأطباء العرب يهيج الشهوة الجنسية جداً وهو يحركها ويقوى على الممارسة الجنسية.
والخس من الخضراوات الورقية، وهو من أفضل الأغذية كمقو للقدرة الجنسية، ويسمى عند بعض الشعوب القديمة "نبات الخصوبة".
يحتوي الخس على فيتامين "ج" وهو فيتامين الخصوبة، حيث يفيد كثيراً فى علاج العقم عند الرجال وله أهمية كبرى فى تكوين السائل المنوى الذى تسبح فيه الحيوانات المنوية.
والبقدونس من النباتات المعروفة ومن التوابل المشهورة وهو يحتوى على العديد من الفيتامينات الهامة.
وذلك بالإضافة إلى بعض الأملاح المعدنية الهامة كالحديد والكالسيوم والماغنسيوم، إضافة إلى الزيوت الطيارة، زيت البقدونس يفيد أيضاً فى علاج حالات الضعف الجنسىي.
عوامل تؤثر على الخصوبة
أسلوب ونمط الحياة :
- ضغوطات الحياة : مثل القلق والانفعالات والارهاق والسفر المتكرر والرغبة في انجاب ولد بسرعة ......إلى اخره, قد يفسد العلاقات الزوجية وقد تؤثر سلباً في الحياة الجنسية والإنجاب.
- الثياب الغير مناسبة : لوحظ ان ارتفاع حرارة الخصيتين تحدث اضطرابا في تكوين الحيوانات المنوية عند الرجل , فحرارة هذه المنطقة كما خلقها الله هي 34 درجة مئوية في حين أن حرارة الجسم هي 37، ولذا فإن البنطلونات الضيقة مثل الجينز والسراويل والثياب الداخلية الضيقة تقرب الخصيتين من الجسم فتزيد من حرارتهما وتقلل عندئذ من كمية الحيوانات المنوية ومن نوعيتها.
ولا شك أن الثياب كلما كانت من القطن وواسعة ومريحة كلما تخلصنا من التأثيرات من هذا الجانب.
التغذية الخاطئة :
- أسلوب التغذية: هناك علاقة وثيقة بين التغذية والخصوبة , وقد لوحظ في دراسات عديدة أن تناول أغذية غير متناسقة مع المجهود الجسدي, خاصةً لدى إجراء الحمية التنحيفية أو بذل مجهود رياضي كبير قد تكون من اسباب اضطرابات في المبيض.
- زيادة الوزن : السمنة من العوامل التي قد تؤدي إلى اضطرابات في الدورة الدموية عند النساء واضطرابات في التكوين المنوي عند الرجال ..... ولكن يمكن أن تزول هذه الاضطرابات مع تخفيف الوزن.
- تناول القهوة والمشروبات الغازية: أن فنجان واحد من القهوة قد يكون مفيداً ومنشطاً للرجال قبل العملية الجنسية، لكن حذار من الاغراق في المشروبات التي تحتوي على الكافيين كالقهوة والشاي والمشروبات الغازية فإنها تقلل من خصوبة الجنسين وتؤخر الإنجاب.
- الدخان: قد يكون الدخان مسؤولاً عن انخفاض جودة المني عند الرجل وتأخير الحمل عند المرأة.
- الكحول والمخدرات: لوحظ أن الخمر يؤدي إلى انخفاض الشهوة الجنسية على المدى الطويل, وإلى اضطرابات في القذف عند الكحوليين المدمنين.
- معلبات الأطعمة المحفوظة: وفقاً لدراسات حديثة فقد تبين أن المادة التي يطلى بها المعلبات من الداخل لها تأثيرات مشابهة للهرمونات الأنثوية, فهي لها تأثير سلبي واضح على خصوبة الرجال، فإذا كان لابد من الأغذية المحفوظة فلتكن التي تحفظ في الأوعية الزجاجية لا المعلبات.
- التلوث : يؤثر التلوث الحاصل في الجو المحيط والمياه على الخصوبة لكلا الجنسين, حسبما افادت دراسات متخصصة في هذا المجال.
المهن وتأثيرها على الخصوبة :
- الجو الحار في العمل له تأثيره الواضح على خصوبة الرجال بالذات , فبعض الحرفيين مثل الخبازين والطباخين وعمال ومهندسي مصانع الحديد وما يشابهها والذين يتعرضون لمصادر حرارية شديدة قد تضر بخصوبتهم وعليهم إتخاذ تدابير وقائية خاصة لذلك.
- الجلوس الطويل في المكتب أو في السيارة يسبب مشاكل في الخصوبة ويسببان التاخير في الإنجاب.
- التعرض للمعادن وبعض الأدوية : مثل الرصاص , الكاديوم , الزئبق.
- ساعات الدوام : النساء اللاتي يعملن في المهن ذات الدوام المتغير أو الدوام الليلي تكثر عندهن الاضطرابات في الدورة الشهرية ما يؤثر على خصوبتهن.
( من:المختصر- عدد 3707- الأربعاء6/12/1432هـ)