الخميس، فبراير 17، 2011

الحياة لوحة فنية!!!!!!!!!!!!!!!!

الحياة
لوحة فنية
ألوانها...أقوالك
وأشكالها...أعمالك
وإطارها...عمرك
والرسام...أنت!!
فإذا نقضت حياتك!
اكتملت اللوحة
وعلى قدر روعتها
تكون قيمتها
حتى إذا قامت القيامة
عرض كل إنسان لوحته
وانتظر نتيجته
فأَبْدِع في لوحتك!
فما زالت الفرشاة بيدك !!!!!!!!!!!

الجمعة، فبراير 11، 2011

ميدان التحرير لماذا سُمّي بهذا الإسم؟!!!!!!!!!!!

هدى شعراوي
ظهرت الحركة النسائية بالقاهرة لتحرير المرأة عام 1919م برئاسة هدى شعراوي، الهالكة سنة
1367،
وكان أول اجتماع لهن في الكنيسة المرقصية بمصر سنة 1920م ،
وكانت هدى شعراوي أول مصرية مسلمة رفعت الحجاب -نعوذ بالله من الشقاء-
في قصة تمتلئ النفوس منها حسرة وأسى،
وذلك أن سعد زغلول لما عاد من بريطانيا مُصَنَّعاً بجميع مقومات الإفساد في الإسلام، صُنِع لاستقباله سرادقان،
سرادق للرجال، وسرادق للنساء،
فلما نزل من الطائرة عمد إلى سرادق النساء المتحجبات،
واستقبلته هدى شعراوي بحجابها لينزعه،
فمد زغلول يده- يا ويلهما-، فنزع الحجاب عن وجهها
، فصفق الجميع ونزعن الحجاب.
صفية زغلول (ام المصريين ) زعموا
واليوم الحزين الثاني
أن صفية بنت مصطفى فهمي زوجة سعد زغلول،
التي سماها بعد زواجه بها: صفية هانم سعد زغلول،
على طريقة الأوربيين في نسبة زوجاتهم إليهم،
كانت في وسط مظاهرة نسائية في القاهرة أمام قصر النيل،
فخلعت الحجاب مع من خلعنَه، ودُسْنَه تحت الأقدام،
ثم أشعلن به النار،
ولذا سُمي هذاالميدان باسم:
ميدان التحرير

الخميس، فبراير 10، 2011

سالِ نو کا پيغام


ابھی ہم عيسوی تقويم کے مطابق 2009 اورہجری تقويم کے مطابق 1430 ميں داخل ہوچکے ہيں۔ واقعہ يہ ہے کہ سالِ گذشتہ عالم انسانيت کے ليے بالعموم اورامت مسلمہ کے ليے بالخصوص نہايت کربناک رہا ،عالمی اقتصادیات ميں ايسی آگ لگی کہ اس کی شرر انگيزی تاہنوز جاری ہے، سيلابوں اور زلزلوں کی شکل ميں قدرتی آفات آئے، علاقائيت اور نسل پرستی کے شيطان نے کتنے شب خون مارے، دہشت گردی کے عفريت نے ايسی تباہی مچائی کہ انسانيت چينخ اٹھی ،اور حاليہ دنوںفلسطين ميں اسرائلی وحشيوں نے ايسی درندگی کا مظاہرہ کيا کہ دانتوں تلے انگلياں آگئيں، نہ جانے کہاں گئی انسانيت؟ کہاں گئی شرافت ؟ اورکہاں گئيں حقوق انسانی کی علمبردارتنظيميں؟۔
ليکن سوال يہ ہے کہ ہم کب تک اپنی پستی کا رونا روتے رہيں گے اور دوسروں کے سرالزام تھوپتے رہيں گے ؟ شايد قصورہمارا بھی تونہيں؟ کبھی ہم نے اپنا محاسبہ بھی کيا ؟ سال نو کی آمد ميں خود احتسابی کی دعوت ہے ۔ يہ محض ايک سال کا جانا اور دوسرے سال کا آنا نہيں بلکہ ہماری عمر سے ايک سال کم ہوا ہے ، اب ہم اپنے آپ کا جائزہ ليں کہ ہم کہاں ہيں؟ کيا کررہے ہيں؟ اور کيا کرنا چاہيے تھا ؟ ۔

آج ہماری تنزلی ، انحطاط، اورپستی کی واحد وجہ يہ ہے کہ ہم نے اس بنياد کو چھوڑ دياہے جسے تھامے رہنے ميں ہماری فتح وظفر کا راز پنہاں تھا ، اور يہ ايک مسلمہ حقيقت ہے کہ جب تک ايک چيز اپنی بنياد سے جڑی رہتی ہے اس کا وقار قائم رہتا ہے اور جب ہی اپنی بنياد کو چھوڑتی ہے پستی اس کا مقدر بن جاتی ہے‘ مثلاً آم کا پھل جب تک اپنی ڈاليوں سے لگا ہوتا ہے اونچائی پر ہوتاہے ليکن جب ڈالی کو چھوڑتاہے تو فوراً زمين پر آگرتاہے۔ يہی حال قوم مسلم كا ہے جس كي سربلندي ايمان پرموقوف ہے ۔ اللہ تعالی نے فرمابا : ﴿تم ہی سربلند رہوگے بشرطيکہ تم مومن رہو ۔ سربلندی کے ليےايمان کی شرط رکھی گئی ہے ۔گويا اگر تمہارے اندر سے ايمان گيا تو تمہارے اندر پستی آجائے گی ، دشمنان اسلام تمہارے خلاف جری ہوجائيں گے اور وہ تمہيں لقمہ تر بناليں گے ....آج حضور پاک کی يہ پيشين گوئی ہمارے حال پر صد فيصد صادق آتی ہے:
” ايک وقت ايسا آنے والا ہے جب دوسری قوميں تم پراس طرح ٹوٹ پڑيں گی جس طرح کھانے والے دسترخوان پر ٹوٹتے ہيں کسی نے پوچھا : يا رسول اللہ ! کيا اس وقت ہماری تعداد کم ہوگی کہ دوسری قوميں ہمارے خلاف متحد ہو جائيں گی ؟ ارشاد فرمايا : نہيں ‘ اس وقت تمہاری تعداد کم نہ ہوگی البتہ تم سيلاب ميں بہنے والے تنکوں کی طرح بے وزن ہوگے ، تمہارا رعب نکل جائے گا اور تمہارے دلوں ميں بزدلی پيدا ہوجائے گی ۔ (يہ سن کر ) کسی نے پوچھا: يارسول اللہ ! بزد لی کيوں پيداہوجائے گی؟ آپ نے فرمايا : اس ليےکہ تم دنيا سے محبت کرنے لگوگے اور موت سے نفرت کرنے لگوگے“ (ابو داود)
واقعہ يہ ہے کہ آج ہم دين سے دورہونے کے باعث ہی ہرجگہ ذليل وخوار ہو رہے ہيں ، ورنہ تاريخ نے وہ دور بھی ديکھا ہے کہ اہل ايمان کی مٹھی بھر جماعت نے کفرکے ايوانوں ميں کلمہ حق بلند کيا تھا، وقت کی سپر پاور طاقت قيصر وکسری كو تاراج کيا تھا، اور چہار دانگ عالم ميں اپنی فتح وظفر کا پرچم لہرايا تھا،اسلام کے ان سورماون ني جب دنبا کو قدموں سے ٹھکرايا تودنيا اُن کی کنيز بنی ، ليکن آج ہم نے دنيااور اس کی رعنائيوں ميں عزت ڈھونڈنے کی کوشش کی توہميںذلت و رسوائی نصيب ہوئی ۔
لہذا سال نو کا پيغام يہ ہے کہ اگر ہم تاجر ہيں تو اپنے مال کا جائزہ ليں کہ اس ميں حرام کی آميزش تو نہيں ، اگر ہم ملازم ہيں تو اپنی ڈيوٹی کا جائزہ ليں کہ ہم اِس ميں کوتاہی تو نہيں کر رہے ہيں ۔ اگر ہم مدرس ہيں تو اپنی ذمہ داری کا جائزہ ليں کہ ہم کس حد تک امانت کی ادائيگی کر رہے ہيں، اگر ہم داعی ہيں تو اپنی دعوت کا جائزہ ليں کہ کس حد تک اپنی ذمہ داری سے عہدہ برآہوئے ہيں۔ اورمجموعی طورپر يہ بات ياد رکھيں کہ ہماری دنيوی واخروی سربلندی پوشيدہ ہے ايمان ميں ، يقين ميں، اور اتباع کتاب وسنت ميں .... دانا وہی ہے جو اپنے احوال کی اصلاح ميں لگ جائے ۔ تو غفلت کب تک اور سستی تابکے ؟ سالِ نو کی آمد پر اپنے نفس کا محاسبہ کريں ، اپنے معمولات پر نظر ثانی کريں اور اپنی زندگی کا نيا صفحہ کھوليںضرورہمارے دنيوی واخروی مسائل حل ہونگے

فضائے بدر پيدا کر فرشتے تيری نصرت کو
اُترسکتے ہيں گردوں سے قطار اندر قطار اب بھی


الأحد، فبراير 06، 2011

الاعتماد على الله من سبل النجاة

عبد الصبور عبد النور الندوي: الأقليات المسلمة في بلاد الهملايا (نيبال) إعداد:عبد الصبور عبد النور الندوي

أشكرك على جهود مخلصة لبيان وضع النيبال وبما فيها من الحقائق التى لايشك فيها اثنين ولكن فاتت عنك شيئ يسير حيث مدرسة كنزالعلوم السلفية من أقدم المدارس فى نيبال التى أسست بعد ثلاث سنوات من تحرير الهند من الاستعمار1950م ومرت بمراحل عرفها القريب والبعيد وهى فى وسط النيبال من ناحية الجنوب والآن هى فى أشد حاجة إلى من يبذل الجهود المخلصة لرفع مستواها التعليمى ....
والشيئ قد صار Jhalnath Khanal رئيس الوزراء يوم الخميس الماضى 3/2/2011م بدل مادهو كومار نيبال
وقد كتبت أيضا نبذة عن دولة نيبال فى صوت التيمى باسم"السفير النيبالى فى الكويت ونبذة عن دولة نيبال"اللهم ارفع رأية الإسلام فى العالم كله ووفقنا بخدمة الإسلام والمسلمين

السبت، فبراير 05، 2011

سماحة الشيخ صالح بن حميد حفظه الله يحذر الأمة من الغيبة والنميمة!!!!!!!!!!

شدد الشيخ الدكتور صالح بن حميد إمام وخطيب المسجد الحرام في مكة المكرمة، على أن مجالس الغيبة مجالس بلاء وفتنة وأكل للحسنات، تؤكل فيها لحوم المؤمنين وتنتهك فيها أعراض الغافلين.
وأكد أن الغيبة محرمة في كتاب الله وسنة رسوله ـــ صلى الله عليه وسلم ـــ وإجماع أهل العلم، وتأباها الفطر المستقيمة والنفوس الطاهرة والصدور السليمة؛ فحينما عرج بالنبي ـــ صلى الله عليه وسلم ـــ مر بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم فقال: "يا جبريل من هؤلاء؟" قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم.
وقال في خطبة الجمعة 4-2-2011م التي ألقاها في المسجد الحرام إن "الغيبة مظهر من مظاهر ضعف الديانة وقلة الورع والخلل في فقه التدين، بل موبقة من موبقات الآثام وحالقة من حالقات الدين، تنهش في الحرمات وصيانة الأعراض، خصلة من خصال السوء ذميمة، ترى بارزة شاهدة في اجتماعات الناس وتجمعاتهم ومجالسهم ومنتدياتهم، لا يكاد يستثنى منها أحد علماء وعامة رجال ونساء صغار وكبار، جرمها خطير وعلاجها عسير، داء عضال يهدم المجتمع ويقوض البنيان ويقطع عرى التواصل ويمزق أواصر المحبة، يوغر الصدور ويشحن النفوس ويفسد المودة وينشر الضغائن ويولد الأحقاد".
وأضاف فضيلته: "كم هتك هذا المظهر من أستار، وانتقص لسببه من أخيار، ولفق في سبيله من أخبار، يشترك في ذلك الفاعل والسامع والراضي، إنها ضيافة الفساق وجهد العاجزين ومرعى اللئام، إنهم أكلة لحوم البشر، بل إنهم أكلوا الجيف، إنها الغيبة وما أدراك ما الغيبة، نهش الأعراض وإن أربى الربى استطالة المرء في عرض أخيه، ولقد حددها رسولنا محمد ـــ صلى الله عليه وسلم ـــ وبينها بيانا شافيا، فقال: (الغيبة ذكرك أخاك بما يكره)".
وأوضح قائلا: ''الغيبة تكون بالقول والفعل والوصف والحركات والإشارات والرموز باليد وباللسان والعين والإصبع غمزا وهمزا ولمزا، بل الأشد والأنكى أنها لا تحصر في طريقة ولا تنحصر في أسلوب، ولكنها ترجع إلى بواعث النفوس وأساليب المبتلين بها ـــ عياذا بالله ـــ فقد يخرجه المغتاب في قالب التدين والصلاح والعفاف والورع، فتراه يقول فلانا ـــ غفر الله لنا وله ـــ فيه كذا وكذا لعل الله أن يعافيه، أو يخرجها بصفة التعجب، فيقول: كيف يفعل فلان كذا وإني أستغفر الله كيف يفعل فلان كذا، ومنهم من يفعلها بأسلوب التحسر وإظهار المحبة والشفقة، فيقول لقد أغمني حال فلان وإني مشفق على أخينا لما فعل من كذا وكذا ـــ عافانا الله وإياه".
وأبان أن "أهل العلم يقرون بأن سوء الظن من الغيبة، فإذا ظننت فلا تتبع العمل، والغيبة ليس لطرائقها حد ولا لأبوابها سد. وحينما سأل رجل النبي ـــ صلى الله عليه وسلم ـــ فقال له أرأيت إن كان فيه ما أقول؟ فقال عليه الصلاة والسلام: (إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته)''.
وأشار إلى أنه من أجل إدراك عظم البلاء فليتم النظر في ما يخوض فيه المتخوضون في شبكات المعلومات، ففي ذلك شيء كثير من نشر معايب الناس ومثالب أهل الفضل والصلاح''. وأضاف إمام الحرم المكي: ''إنه كم يرى من مسلم متهاون قد جرد لسانه مقراضا للأعراض وانتهاكا للحرمات في همز ولمز وانتقاص، فهذا طويل وهذا قصير وهذا أحمق وهذا فاسق وهذا منافق، بل كم يرى من رجل متورع عن الفواحش والظلم عليه مظاهر صلاح ولكن لسانه يفري في أعراض الناس الأحياء منهم والأموات، فهلا حجزته عبادته وهلا كفه صلاحه''.
وقال الشيخ بن حميد ''لو حاسب المغتاب نفسه حقا لعلم أن ما هو واقع فيه قد أهلك به نفسه وأهلك جلساءه إن لم ينهوه وينصحوه وينكروا عليه، فالمستمع شريك والمقر شريك، فيجب الإنكار والتوبة والتناصح والذب عن أعراض المؤمنين، ومن رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة، فمن تتبع عورة أخيه تتبع الله عورته، ومن تتبع الله عورته فضحه ولو في جوف بيته، وإذا ظهرت الغيبة ارتفعت الأخوة في الله''.
وأوضح الشيخ صالح بن حميد أن "الغيبة من كبائر الذنوب وكبائر الذنوب، لا تكفرها الحسنات من الصلاة والصيام والصدقة وسائر القربات، بل لا بد من الإقلاع والندم والتوبة النصوح واستحلال من وقع في عرضه.

أحاديث للحفظ